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54看书 > 玄幻 > 大明:征服天堂 > 第1740章 皈依者狂热

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“不过话又讲回来。”奥古斯塔吃了两口发糕:“你刚才有句话问得很好。 你问我一纪云倒是真 的信还是假的信。我回答你一有可能是真的。你知不知道为什么?”

“不晓得。

“因为'皈依者狂热!’ 。 我拿韩国来举例吧-传教土能冒着枪林弹雨跑到阿富汗,跑到伊拉克去传教。哪怕是封闭如朝鲜,他们继续允许成组织的基督教的存在。

"皈依者狂热’..嗯 ,我知道这个词。

“其实皈依者狂热不止体现在宗教上,在文化上也很显著_-甚至是可以为我们所用的。 只要传入的宗教或者文化能够改变生活方式,京肯定会出现皈依者狂热的现象。

“嗯?这有意思。比如呢?有什么例子?"

“还是拿朝鲜来说。朝鲜为什么是大明的第一忠犬?因为朝鲜对中国就有皈依者狂热。朝鲜对大明的忠诚甚至超过了中国人自己-你可以看见,确实是有不少人投降了清朝。但朝廷自己还搞过联虏平寇.朝鲜却将所有和清廷合作的人视为恶徒。朝鲜再国中给崇祯皇帝建立庙宇日日夜夜为大明的国运祈祷。得知大明战胜了,他们会喜极而泣,比不少中国人还高兴。原因何在呢?就是皈依者狂热。”她顿了一下,想了片刻:

“你看,你们中国周围皈依者狂热的例子实在是太多了。茶文化传到了日本去,日本就-直在钻研茶道,往纤亳处钻研。而中国人自己呢, 自从宋后就开始返璞归真,不加那些乱七八糟的东西,到了明代就直接吃开水煮茶。泡茶的工具也化繁而简,只吃茶的本味。诸如此类不胜枚举,传出去之后引发皈依者狂热的中国产物实在是太多了。”

“这是因为中华文化博大精深?”

“有这个原因,但归根到底还是因为你们领先太多了一经狂热成这个样子了。之所以他们一个个都王热了起来,主要还是因为你们领先。嗯,并不是因为深度。

“并不全是因为深度?

“对,这是有科学依据的都是一 样的结论。匿名,说明不需要伪装。”

“嗯.."朱由检点了点头:“这就说明 .诸如韩国传教士之类的狂信徒,无论在何种状态下都是狂热者.不是装出来的,哪怕是匿名调查也不会对他们造成影响。

克里斯蒂娜指了指朱由检身后的书架:“同理 ,朝鲜人对中华文化的狂热也不是做样子。实际上,他们无论在什么时候都王热无比,这就造成了'正史’中整个朝鲜都在清朝治世的时候以'忠于大明’为最高的政治正确。”

“但据我了解,朝鲜人对大明如此之忠诚,某种程度上是为了维护阶级统治。因为就算他们吃人、虐民、横征暴敛,只要他们在心里头默念一声‘大明万岁”

“所以实验研究就告诉你了,这种狂热并非完全来自于实用性。他对于朝鲜全国上下有一种近乎催眠的效果,不管是刻意的还是无意的,他们都会对大明忠诚无比。

“啊.”朱由检眯起了眼睛:“你从朝鲜人的身 上看到了“皈依者狂热?’ 的利用价值.是吧?

“没错。朝鲜人就是活生生的例子,被中华文化'教化 的异邦人会无条件地忠于大明,尤其是那些原本和大明差异很大的民族。

额"朱由检叹了口气: “我想知道这是什么原理?他们的狂热到底从何而来?为什么他们比原生信徒要狂热?"

“我不拿宗教作比,我就拿茶来作比。我问你,你喝茶,有什么感觉?"

“没什么感觉啊,茶而已。喝了提神解渴,我不觉得喝茶与喝酸梅汤有什么本质的区别,反正都是饮料罢了。

“但是日本人就不这么想。”奥古斯塔眉头扬:“你想想一 日本人在学会喝茶之前 ,他们从来没有接触过茶饮。当他们喝茶的时候,他们就顺带接受了中国的先进的茶文化。只要他们触及到茶文化的皮毛,就会立刻察觉到自己过往的粗鄙。他们会怀疑人生,在精神和感官上会受到茶的全方位冲击,这会让他们不由自主的念出一

她顿了顿,学了个“鄙夷"的表情:” '我以前竭的都是 些什么玩意儿!’

"哦!明白了。”朱由检点了点头:“和我这种原生的中国人相比,刚接触茶的日本人有一个'自我否定’ 的过程,是吧?”

“对,就是这个'自我否定’ 。自我否定’, 是一 切的关键。中国人觉得喝茶是理所应当,所以对喝茶没什么感觉。日本人一喝茶,立马就自我否定了,所以把茶文化奉为主臬。但你看,等所有日本人都喝上茶了,茶又变成普通的饮料了。这就说明,如果缺少了自我否定的过程,那么皈依者狂热会逐渐消失。

“哦对,‘自我否定’

“对。我再给你具体的解释一下什么事皈依者狂热 对原生信徒来说 ,信徒身份是与生俱来的,他们入教的过程并未经过选择与思考,自然而然就获得了身份认同。而外来的皈依者必然经过选择与思考,这些思考会和他们自身的理念发生冲突,会发生微妙的自我暗示。经过一番挣扎, 会使得他和具有与生俱来身份的人相比,有着更为坚韧和狂热的信念。”

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