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54看书 > 玄幻 > 大明:征服天堂 > 第2225章 高文祚

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“钦哉。“曹公公念了一声圣旨里头管用的语气词,收起了圣旨。朱由检穿着朱红色的衮龙袍,对前方的香案躬身下拜。曹公公站在他前头,手捧着圣旨.先前按照标准的宣旨流程,朱由检和曹公公走了一套程序,屏退左右,设立香案,验明封印,打开了圣旨宣读.待曹公公宣了旨,未由检说出来先前排练的台词:“不行的,这样下去不行的。你说我一个宗室亲王, 怎么就来当侯伯了呢?算了吧,还是另请高明吧。曹公公摇头晃脑地念道:“但是 皇上和枢密院已经研究决定了,就由您来当这个侯伯。“那我就只好.等合,曹公公,三遍了吧?

“出了门别说啊,反正宣旨的时候只有我们三个人。咳!既然如此,那我就只好念一句诗。“ 朱由检转句了旁边充当史官正在做记录的张煌言,0吟诗一句:”苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。张煌言把这句诗记了下来。未由检又去看了一眼确认诗写得没问题,就回身接了圣旨.“好了,二爷,这圣旨就宣完了.咱们,更衣上路吧.

朱由检点了点头,曹公公便走出门去。门外黑压压站了一群人, 都穿着朝服捧着笏板。几个捧着托盘的锦衣卫见了曹公公出门,从人群前排走出,进了房未由检在门中换下衮龙袍,穿上大红色冕服, 五色冕旅在他眼前重下。今天是正月十五。他这身行头看着是要去称帝,但他自己心里清楚,就算是称帝也不如这样更加风光.

算上清朝,中国总共有559个皇帝一--哪怕是皇帝, 搁在整个中国历史的尺度上也是大路货了。而他今天要做的不是别的,就是效仿齐恒公葵丘会盟,在雨花台“称霸”,和大路货的皇帝相比,屈指可数的霸主才是值得大书持书的。

除了总数有七八个的春秋“五”霸,就只有项羽一个西楚霸王。其他杂七杂八的"霸”, 在 他看来都做不得数。何为霸王?霸王不是什么霸气侧漏的称呼。霸王是诸侯之长,有霸王之前得先有传统意义上的诸侯。所谓传统意义上的诸候,得来历清楚,有天子的分封,有自己的封国.三国时候虽然也是诸侯蜂起,但就没一 一个分封的诸侯。曹损孙权是野地里冒出来的一茬萝卜.哪怕是刘表这几个汉室宗亲,他们虽然是正儿\经的州郡长官,但这些州郡也并不是他们的封国.算来算去,也就只有在三国来临前死于刺杀的陈王刘宠才能算是正儿八经的“诸侯”再往后连正儿\经的分封都没了,自然也就谈不上诸侯,顶多是割据的军阀而已.因此在解决自己称号问题的时候,朱由检和项羽产生了灵魂上的共鸣一-皇帝这个称号根本就不值钱, 那是老秦中二病折腾出来的,霸主才是正儿\经的周礼.在周礼的框架下,霸主才是权力的顶峰,连天子都不算"强国战兵,霸国战智,王国战义, 帝国战德, 皇国战无为。” 天子要顾虑后面三个, 束手束脚的东西太多了.有霸主,才能为所欲为。天子办得了的,霸主能办。天子办不了的,霸主同样能办。替天行道,大周特色.所以朱由检打从一开始就不怎么稀罕天子的位子.天子作为天下王虽然风光,但作为天下王之前要”为民父母”要一把屎一把尿地拉扯天下百姓.但霸主不用,霸主是“为民boss",管杀不管埋,管吃火锅不管洗碗。不过,他所谓的“霸主”也不是传统意义上的霸主。因为那时候的“天下”就是本土, 是小九州。而现在的天下指的是整个地球,是大九州。称霸和天下有关,和中国无关.这一点,朱由检也是做了深思熟虑的一-霸主是 个高贵的称呼,是延续了周礼的美称,能让孔灵大悦,但这真的吗?

对中国百姓来说当然不是一-件好事。朱由检再怎么开倒车,也不可能退郡县还分封,一竿子直接倒车到先秦去.如果他真的那么做了,他在历史上的评价恐怕还会在王莽之下.他说的“霸主", 并不是对内,而是对外。中国以内,该怎么样还怎么样。而中国的外交政策,会转为“外王内霸”,表面上实行王道,实际上还是霸道.从这点上说,“中国” 这个词的定义都得改-改。就大明现在的语境而言,中国这个词的意思越来越接近“大世界, 中央之国”.也特指中国的这个国家。

而“中国”一词最开始并不是这个意思。中国一词最初指的是中原,是一个跟“四夷”相对的概念,和“中华“差不多是同义词。

以前,“中国” 说的就是黄河中下游地区.而现在随着已知世界扩大到了整个地球,未由检决定将“中国”这个

概念扩展到大明两京一+三省. 以小九州为中国,以大九州为四夷.在这一架构之下, 两京-十三省为天子内臣,朝鲜日本琉球等近支朝贡国会变为外臣,亲缘关系更远的朝贡国会破视为蛮夷,而和天子为敌的将被直接视为戒狄。这在外交政策上是个天翻地要的变化,代表着中国继西周以后第一 -次重 新把目光重新投向广大化外小之地。

此时,世界各国还不知道大小九州-字之差的含义- --他们马上就要知道了。朱由检身守冕服走了出来。他离成为霸主,就只差登台会盟这一 步朱由检选择的会盟地点是雨花台的金刚郭。为了会盟,他提前三天把所有碍事的房子全都给拆了,好让金刚朝的项层能站更多的人。

金刚郭的中心又筑了-座高坛。坛上陈列新锡青铜大鼎-尊新铸大将军炮两门,都是青铜礼器.坛顶设了一道开字形“棂星门”,意为上报于天神。有资格登坛的有四人一-朱由检、朝鲜王、日本王和琉球王琉球王暴鲍,所I以只有三人登坛。末由检并没有直接去雨花台。他带着亲近随从和三品以上文武先去了一趟孝陵参拜太祖皇帝, 随后才去雨花台.

他去孝陵并不单单是为了拜-拜老祖宗,还是为了取一样有大明特色的东西“高文祚”周代会盟的时候,天子要致“文武作”,是供奉过周文 王和周武王的祚肉。搁在大明朝,那自然是要取用供奉了太粗“高" 皇帝和成租"文” 皇帝的非肉,所iULOU “高文作”未聿键亲自把一大盘五花肉交到未由检手里。 虽然是五花肉, 但在太祖皇帝面前贡过了就是非肉,是“神器”.朱由检在太庙登上大辂金车,背后是三百虎贲甲土。另有锦衣卫捧着朱红大弓,彤弓天百,玄弓天干. 除了金瓜斧钺这些常用礼器之外,还有新制的禁军长戟.-行人浩浩荡荡地从孝陵开了出来,末由检稳坐车中,捧着五花肉. 他还没吃早饭,- -大盘的五花肉捧在嘴里。“..饿死了。要不吃点祚肉?但是人家割了方方正正一块肉,我啃一 -口就不好看了啊。 诶?”他忍然瞟见座位旁边放了个小盘子,盘子里装着小刀和酱油,上头还贴了锦衣卫的封条, 封条上画了邵纲的花押。“啊-还是老邵懂我我来切-块。嗯~提前偷吃点会盟的作肉, 这可是有史以来头一遭,齐相>应该不会偷0吧. 想想还有点小激动尼~

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