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54看书 > 玄幻 > 大明:征服天堂 > 第一百一十二章 山西的方丈

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“舅.您和他们商量什么了?”走在去往地面的台阶上,鲁伊斯惊诧地看着自己的舅舅。明明几分钟前还叫嚷着要和明国人同归于e.怎么几分钟以后就谈得跟老友一样...正在和朱由检闲聊的卡洛斯回头看了一眼。“小孩子管那么多干嘛? ”

“哦.. 那,之前兰着我们的那些铜人是怎么回事?从没听说过啊。

“你不说我倒是忘了。”他回过头问朱由检。“请问公爵阁下 ,你们在地道里埋伏的那些铜人是哪里来的。

“铜人?哪里来的铜人?我们这人没人会星爆弃疗斩。”

“就在后面呢,您

方丈向他施了一礼,他也点头答礼。“哦 .你说那十八铜人啊。之前还没注意.金灿灿的我还当黄金呢

“眼镜?我可以帮您去威尼斯捎带副玻璃镜片。”

“不必了,玻璃太沉我回国的时候自己用水晶配副。”

“水晶?那么大块通适的水晶恐怕不太好找诶,您停下做什么?"正说着,卡洛斯突然发现朱由检站任不动,缓缓回.头..

"见鬼了”"他膛目结舌地看着后面的群和尚, 走在后面的方丈见他停下, 又双手合十施了一礼。

“你.你们."看若这群不知道哪里冒出来的和尚 ,他不知道该说什么好。

“你们.吃了吗?"他下意识地问到。

“们不饥,们不机。

“怎么还是山西话? !”朱由检越发地情了。

[你忘了那牙刷?哦对,那不定是牙刷。你可问他们吧,看样子他们应该是东晋法显大师传人。]

“晋代人就说晋语?我读书少你别骗我!"

[真笨,法是大师本来就是山西人。1

“都是天皇.都是山西人的亲戚我去找个山西人来当翻译吧。

[说不定可以。山西历史上没怎么遭过大灾。就算是五胡乱华的时候山西也是邬堡林立,本地的匈奴单于都是内迁几百年的山西本地单于拓跋玮进山西以后也马上就开始给鲜卑人打汉化补丁,到拓跋宏的时候直接出了官中。所以晋朝的山西话和明朝的山西话也可能有互通的地s,不过我不抱太大希望,毕竟时间上差太远了。]

“或许吧

说着,他看向了方丈:“方丈从哪里来啊 ?"

“方丈啊,您这上古山西话我们听不懂,还是用阿兹特克的那华语吧。

方丈愣了一会, 切换成了阿兹特克语“你们听不懂?你们不是从大晋来的?”

“大晋一千多年前就亡了,现在是大明朝的天下。”

“什么?大晋亡了?这不可能!”

“是啊.三分魏蜀吴以后就是=晋前后延,再往后南北朝并立,隋唐五代传。宋元明清我呸,宋元之后就是我大明了。”

“山中方一日,世上已千年呐”方丈扫杖叹息。

方丈啊,你们是从哪里受的佛法?法显大师那里?”

“不错,我派祖师的法号正是法显。法显大师东渡大洋,向我等殷商遇民传授佛法,我们也在特奥蒂瓦坎附近修建了寺庙。虽然殷人的巫教根深蒂固, 但他们并不排斥我们,我们就在山里潜心参悟。百年前西班牙人从东岸渡来,我们一 度以为他们是大晋来人,可谁也不曾想到他们却给我们带来杀身之祸。 我们寺庙和阿兹特克国一 起被西班牙人毁灭, 只得逃往深山中躲避。露道长的先辈把我们带到了墨西哥的地下隧道里,我们就一直在下面参禅念经。几天前露道长来信, 言明西班牙人即将兵败。为防止他们从地道里逃脱,她摆脱我们守好那里。 正巧刚刚就碰到了这位总督大人。

卡洛斯恍然大悟“原来整天在我的金库旁边念经的是你们.我还以为我的黄金被诅咒了。贪了那么多,- 分钱都不敢花,全在那里。想着卸任的时候一 起带走,结果都便宜他们了。”卡洛斯看了朱由检一 眼, 后者的脸上一 直挂着难以抑制的笑容。无奈此时人在屋榍下,他只得在心中咒骂那个刮地皮的明国公爵。方丈白了他一 眼:“不是我们还能是闹鬼不成?卡施主你们作要太多,是你们心中有邪鬼作祟吧。”

咳咳。 ”眼看快要吵起来,朱由检岔开了话题“方丈啊,阿兹特克人不是经常血祭吗?出家人慈悲为怀,你们是怎么和他们和平相处这

“并不是很长,其实只有三百年。法显大师来的时候还没有阿兹特克人,墨西哥城当时也只是一个湖心小岛。 其实墨西哥变成现在这么大也不过百余年,后来墨西卡人哦, 就是你们说的阿兹特克人,墨西卡是它们的本名了。呵兹特克人逐渐扩张,征服了周边的吉落, 墨西哥城的规模才变得越来越大。其实他们并不抵触我们这些出家人, 相反他们非常尊重我们。不过尊重仅仅限于不搅扰佛门, 我们是不能接受阿兹特克人出家的。因此僧院里的和尚多为当年随法显大师渡来的同船商人的后裔。

“他们尊重佛法?"这倒让朱由检觉得非常意外,毕竟阿兹特克人有“砍=”的大名在外,见人都是先砍了再说,怎么会善待这些吃斋念弗的和尚.文明, 他们把政权更替神化成太阳创生, 而平民对这些一 无所知。从我们庙里的文献来看,法显大师来到阳洲时这里时还没有什么太阳纪的说去这里的人民自称他们的主神还是 烟镜之主’,是名巫神。 特奥蒂瓦坎那些长宽七十丈 ,高+三丈太阳金字塔就是出自他们之手。 和那些雄伟的造物比起来,休伊神庙只能是小巫见大巫了。阿兹特克人觉得那些金字塔不是人力所能建造的,因此在神话中称他们为巨人。

“他们也实行人祭

“嗯,这是为什么法显大师认定他们为殷商遇民的原因之一, 他们的祭祀手法和殷商很像,甚至在传说中还有炮烙之刑。另一个原因就是他们的语言, 他们的发音和汉语非常像。就比如火鸡,按照他们的发音就是鹅’ ,而蛤蟆的发音就是'蛤摸吃’ ,此外诸如叶子、火、鱼、

的发音几乎

。他们是怎么灭亡的?”

“亡于内战,整个城市被毁,只有金字塔留存下来。之后的第二纪元也就是阿兹特克人尊敬我们的原因。接昔“巨臥的文明自称‘纳过,意为巫师,阿兹特克人则称他们为托尔特克。他们尊羽蛇神为主神 ,废除一切人祭,以飞鸟和蝴蝶进献神明,并重建了特奥蒂瓦坎。与其说他们是文明,倒不如说他们是由学者和艺术家组成的联盟。托尔特克才是阿兹特克人文化上的直系先祖。包括'玉米人一 也就是玛人,他们的文化先祖也是托尔特克人。若没有托尔特克人的教化,他们到现在还只是一 群野蛮人。托尔特克人擅长雕刻、绘画、天文历法以及数学,他们也是和我们合作最密切的殷人政府。很明显.这样个理想化的政权无法长久.但其灭亡的原因的确是有些难以启.."

“因为什么?”

“有个传说,说羽蛇神酒后乱性,把他的妹妹给.

“我大概猜到了那个羽蛇神就是托尔特克的国王是吧? ”虽然没有听过这个传说 ,但朱由检想起了某部与龙有关的动漫中提及过此

嗯,国王的名字叫魁札尔科亚特尔,也是联盟的末代国王。他因为羞愧而出走后,托尔特克陷入了战乱之中,随后他们在图拉建立起了供奉雨神特拉洛克的新王朝.这就是第三个纪元。 这个王朝也很快毁灭。他们南迁到尤卡坦建立了奇琴伊察,这便是第四纪元,供奉的是雨神之妻直尔丘特里魁, 也就是湖神一 传闻奇琴伊察下的圣井就是这位神明的圣地。05上

“后面那金字塔上蓝色的那座神庙,就是供奉托尔特克文明的吧?”朱由检回头指了指骷髅大神庙顶端左侧的神段。

“没错,这是阿兹特克人表达对先民敏意的方式。他们也将我们视作托你特克文明的一部分,将我们法显寺视作世外的长者,经常向我们问人生的经验。作为交换, 我们也被允许到山下托钵化缘.算是各取所需.互通有无。

“我还有最后一个问题.." 朱由检将手伸向怀中,取出了那柄“牙刷”,

“方..这刷子你们是拿来做什么的?”

哦!这个在你这里啊!我们逃出庙里以后发现没带这个,回去找也没找到,想来是被西班牙人检走了。 阿弥陀佛,今日有缘再见到它,方丈正要开口,對时间地动山摇, 金宇塔后的湖面上爆发一 道冲天的水柱。 水柱直直冲上天空,升到了比金字培还高的位置。

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