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两个巫师受到的震撼，远比他们更大。 眼见着女神的力量正在迅速消散，女巫率先反应过来，转身就要逃跑。“夏国主何在!“钱程大喝。然而周围没什么反应。"她在不稳状态时又被放逐了一次。“索菲娅提醒道:‘按刚才的情况， 他们的女神早就盯上了这片区域。袖也掌管着通道和死亡， 你的帮手很可能真被丢到具河对面去了。钱程没回答。远处，传来夏洛特的吟通声.
她再次从泛起涟漪的虚空中跃出，全身都湿淋淋的。左手握着翻开的诗集，右手拖着长剑，腰间的束带上，绑着一块沾了 血褐色的白巾。
女巫匆忙用仅剩的手臂，捏碎一颗宝石。 一股与女神力量颇为相似的黑雾释放出来，凝成-面大盾，试图阻挡她的袭击。夏洛特奋力扬起剑。古朴的剑身看起来并不锋利，也没有时上华丽的法术，却像切豆腐一样轻松破开防御木法。一阵碎裂声中，镜碎片再次四下进飞，连同镜中的女巫一起被斩作两段。女巫无声张了张嘴，茫然地看着散落的碎 片。苍白的火焰从躯干处的骇人裂口卷起，将她焚烧殆尽。老巫师急忙忙再次打开想从中逃脱.夏洛特猛地掷出剑，把他刺穿在半开的缝膜前。两个巫师几息间就先后毙命，他们的法术也随之消散.“她是怎么,回来的?”索菲娅好奇地问:” 腰上那块布是什么意思?“是我的血.”钱程说:‘ 按西洲法术的理论， 这是种很方便的定位方法。“哎”我就知道她能找回来。她回不来，我也会把她找回来。”钱程笑 了笑“所以我没怎 么担心，那几个家伙也大意了吧。“居然给她了..索菲娅觉得，自己得重 新认识这俩之间的关系了. “我欠她一份人情。”钱程解释道: “我之前保证过， 会保护她的安全。而且， 那次骗了她之后，我也答应过，今后不会抛下她的。索菲娅很想问夏洛特是怎么做到的，犹豫了一会儿，又没敢开口.夏洛特收回剑，向这边飘来。钱程笑着和她问候了下，指了指远处。神灵降临的大门已经近平完全关闭，但]对面的女神似乎还没放弃。袖利用巫师们长久以来在这里的布置，和自2神域的力量， 锲而不舍地试图修复大门。“还真有耐心。”钱程有些头痛地评价道:想彻底解决， 不太容易啊.--”你把袖惹恼了。”索菲娅指出，“倒是还有个办法。” 钱程想了想，说道.“把你的那....‘太阳圆盘’ 丢进去?” 索菲娅突发奇想: ”魔法女神同时属于 黑暗和夜晚，我看那圆盘里，
至不止一个太阳。顺着通道直接丢进袖的神国，肯定够袖受的。“不行。”钱程果断拒绝:弄丢了， 白芷会打死我的。索菲娅不知道白芷是谁，只好试图改变思路， 找找其他的办法。 不过钱程看起来，已经有了主意。“对付老太婆，当然是另一个-.. .. 姐姐最在行。”他说: ”你们俩躲远点一- 去让娜那边。“你要干什么?”夏洛特向。
“当然是很厉害的招数。”钱程笑道。索菲娅将信将疑，夏洛特却反应更快，拉着她就往让娜们那里赶去。钱程则飞向另-边，来到不断角溃又不断重建的大门前.他再次好奇地瞅了瞅。然而， 从这里，还是看不清对面神国的样子，更别提那个女神的样貌。裂缝里，只能看见大大小小的符文徽记，和一只圆睁着、不再漠然无情，而是充满了怒火的眼睛。“我就说么，之前那个冷漠的样子都是装的.其实也会生气啊。”钱程嘀咕道.猜想得到了证实，让他很是开心一- -在这 个世界，不知是灵力的影响，还是新奇世界本身的吸引力，让他的好奇心似乎也一井增强了。
按西洲学者的说法，神灵都是十分忌讳人类直视自己的，违背者都会因为渎神受到惩罚。当然，钱程并不怕这种情一一在西洲人眼里比这更疯狂的事，他也没少干过.不过能看出，这个女神还是因此更加恼怒起来，-股股神力翻腾着，试图再次攻击他。“瞅你咋地。”钱程不满地说:“这么小气他拍拍翅膀，倒飞着离远了些， 拿出几件玉器和竹牌，写写画画 - -番，简单布置 了个祭祀女娲的小祭坛。随后，钱程昂首挺胸，指着裂隙-声大喝。“老祖宗! 这老太婆扬言要宰了你，她说要把战利... ..额，做蛇皮包!元处天空候地变了颜色.巨大的冲击，在虚空中硬是扯出一道风暴。- 条比让娜 们的教堂还粗大的蛇尾凌空抽来，狠狠打在竭力扩大的裂
通往神国的道路只一击就彻底角塌，那只给满神秘符号的眼睛也顷刻间破碎。- 声痛苦的尖叫，径直穿透了教堂外的金光之壁， 让躲在里面的四人再次头晕脑胀了片刻。等她们恢复过来，外面已经查然一空。只是，钱程也找不到了。°哎?怎么不见了?”索菲娅惊讶地说.”他好像没跑掉， 被一 起打飞出去了。”一直努力看着那里的夏洛特说。“没， 没事的。对，他应该没事的。”让娜们笨拙地安慰道。
夏洛特想去寻找，索菲娅觉得太危险。让娜们想要帮忙，又不敢离开脆弱的教堂太远。相持了一会儿，牧羊女让抬起头，疑惑地看向远方。“快看， 大狐狸!“ 她喊道.另外几人齐齐看去，远处天空中，- -只通体雪白的巨大狐狸，拖着八条长长的尾巴， 叼着只大鸟，迅速奔过.大鸟的状态看起来有些狼狈，头上的羽毛都给抽歪了.不过他还是有力气向这里摆摆手，示意自己没事.“原来是她.夏洛特好像认了出来。"坏狐狸把他抢走了!” 恶魔让娜着急起来:‘‘我们快去追!”就...么...牧羊女让娜有些为难:“我们还 是不方便离开教堂啊。"那就开着教堂追过去。”恶魔让娜提议道:“教堂也是个要塞， 能保护我们， 或许还能攻击。“教堂又不是战船，怎么开啊。“牧羊 女让娜并不服气。“这又不是现实世界，怎么不能开。” 恶魔让娜反驳道: “大家都来帮个忙，试试能不能改变神水木式，往后推让它跑起来。
无奈之下，众人再次忙碌起来。
这几章的神话背景和暗示:PS:眼睛是一种常见的符号，代表全知和神性。至今欧洲文化圈都还在广泛使用这种符号.最早的眼睛符号应该是源于埃及神话的“荷鲁斯之眼”PS2:三相女神的来源与定义很杂，似乎出现在不止一个文明。 常见的象征是少女、成年妇女和老妪，代表一个女神的多种姿态和位格.三合一式的设定似乎很早，出现在多种崇拜中。可能是神话混合、融合的结果。PS3:中世纪巫术崇拜中祭祀的很多神灵，都是沿用白希腊罗马神灵.比如狄安娜向尔忒弥斯，赫卡特等
。巫师们认为这些神和巫术有关，能给自己提供力量.这类神往往同时掌管月亮、黑夜、巫术知识等意象。像赫卡忒还兼有臭界和岔路。这些到后来也渐渐都混在-起
PS4:相似的神灵混一起， 或者相似的神职混一起， 是经常出现的现象。古埃及时代，拉神和阿蒙神就融合成阿蒙拉。亚历山大征服埃及之后，又把宙斯也等同进来，马其顿王朝于是又开始祭拜阿蒙宙斯.类似的例子还有君土坦丁时代，阿波罗=耶和华=密特拉的。这种情况其实相当多. -PS: 中国这边的女神传说来源有点奇怪。有个假说认为，母神崇拜曾经是普偏现象，因为从欧洲到西伯利亚，乃至日本，都有日石器时代的母神神像出土
但中原就没有.这地方，宗教相关的事情，要么存在感淡薄， 要么 长期停滞一-埃及和两河人挖坑下葬、 垒土堆祭祀的时候，这边也是挖坑下葬、垒土堆祭祀.等金字塔和宏大的神庙群出现的时候，这边开始挖大一 点的坑. 至大- 点的土堆。各类神像的出现相较而言都很晚，甚至连祭祀的礼器.很多都是从其他文明那儿搬来的。总之，除了种田和打仗，这些人基本上没别的时期。多余的精力大概都花在修工事、造兵器、垒城墙上了。(中原文明的高度军事化和高度世俗化算是个老话题。)
而上古时期中原文明女神崇拜的证据，同样一直缺乏。 母系氏族存在的迹象，也不是很清楚。(像隔壁东夷就明显多了目前我看到的比较好理解的理论，是说女神也是一样从外面 搬来的。包括女娲这种，可能都是觉得别人的神不错搬过来自2拜。当然，实际上这也不算少见吧。
PS6:昔者苍颉作书，而天雨粟、 鬼夜哭。一一《淮南 子本经训》造化不能藏其秘，故天雨粟，灵怪不能通其形， 故鬼夜哭。--《历代名画记》PS7:几乎所有中原文明圈以外的神话都能追溯到苏美尔人，少数追溯到埃及人。连印度伊朗这一对，都是明显从他们那边引申出来。
杀死和分解原初神，是个r泛存在的神话话题，杀死龙蛇类怪物也一样。另外，从印度/中亚到欧洲， 无论政治还是文化，都更为接近，交流也广泛的多.亚历山大征伐过北印度;埃及托勒密王朝向印度孔雀王朝派驻过大使; 西突厥和东罗马联合攻打过波斯往东，交流就非常少了。最主要的其实就是距离的问题一-就是 2前说的，大宛到长安的地理距离，和大宛到君士坦丁堡差不多。但大宛以西有很多个主要文明，大宛以东就只有一个了。
新石器时代这里也有很多文明，文明之间的地理距离、文明的规模、文明之间的差距，并不比两河埃及那边小。
而按照最近么布的研究成果，t) \干年前开始从现在内蒙到江南，就有大大小小的文明在相互竞争、交流、吞并， 有父系的，有母系的;有基于氏族的，有基于小家庭的;有重视世俗的，有重视宗教的-- ..其他文明有的这里基本上也都有.相互交流或者暴力交流了三四干年，到四干年前左右，才出现了一个占优势的主流文明。又过了两干年，才出现真正统一的政权和族群.这是一个非常缓慢而长期的过程，所r以现在的中华文明其实是个聚合体。要类比的话，他并不是对应希腊、波斯这种文明，甚至不是埃及、美索不达米亚这种文明， 他对位的，应该是“日欧文明”这种共同体。
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