大叫着，她眼神迷离，如同被玩坏了般发出了呐喊，尖锐的叫声刺人耳膜。
她回忆起了自己的出身，身为岛国一个小宗派的宗主女儿，她出生起就有着异于常人的特质。
在那个宗派中，她接受着他人的朝拜，接受着他人的信仰，而在感受着那些卑劣之蛆虫发自内心的欲望时，她也为此感到愉悦。
愉悦即是快乐，当她第一次的有了快乐的情绪时，她就彻底的堕落在其中，再也无法爬出那个巨大的旋涡了。
她是追求快乐之人，是快乐之天，是寻求快乐之物。
与普通的人类不同，普通人得到父母的夸奖，得到心爱的玩具，赚取到数额巨大的金钱，在那物质之欲中，快乐就如同肾上腺素充斥在人的脑海里。
但是杀生院祈荒却做不到，任何的物质之欲都无法满足她，金钱、权力、甚至是力量这种东西都无法让她感受快乐。
如果她从未知道快乐是何物的话，那她可能和言峰绮礼一样，只会如人偶般过着自己的人生。
但是在她年幼的时候，她就已经知道了快乐那种情绪到底是什么，是如何的让人着迷。
从那时起，‘兽’就觉醒了，杀生院祈荒变成了魔罗。
唯有在承受她人之欲时，杀生院祈荒才能感受到快乐，而若是看着堕落之人被她毁掉自己的人生，那她的愉悦会达到极致。
但这时候杀生院祈荒发现自己错了，原来并不是承受他人之欲，看着他人被欲望毁灭才会让自己愉悦。
相比于那种枯燥的愉悦，原来当有人能够跨越这份爱欲之理，让自己战胜它，然后将那汹涌澎湃的感情都倾入自己的身体中时。
杀生院祈荒才恍然，这份快乐甚至让她也能堕入深渊，变成他人手中的玩物。
任何人类，当五感中的一感被杀生院祈荒所迷惑时，那么那个人就会变成杀生院的信徒，变成行尸走肉。
但是这一刻，罗伊的五感全部被杀生院祈荒所迷，但让魔性菩萨惊喜和惊讶的是，罗伊并没有就此沉沦在其中。
正相反，他用这跨越爱欲之理的精神，让杀生院祈荒迷上了他。
人类的兽，爱欲的理，名为杀生院祈荒的佛之大敌，在这一刻发现自己已经真的变成了这压迫她之人的虔诚信徒，渴求着他赐予自己更多的快乐。
“我的主啊，就将我的人性彻底的终结在此地……让我承受您那浩瀚的欲望，请尽情的虐杀我吧！”
“……我的主……我的主……我的主……”
十字架下，那人类诞生之时就有的人类之恶，毁灭人类文明与知性的怪物，在启示录的末日审判中必然会降生的兽，在这一刻，彻底被自己的‘爱欲之理’所吞没。
……
“哈，杀生院祈荒那个女人到底在做什么，怎么还没回来。”
教堂的后院，第三之兽的另一半，印度神话的爱神伽摩发出了不爽的声音。
这个可以随意的改变自己的体型，拥有多种姿态，能够满足任何男性渴望的爱之神，就这样穿着她那身很有印度特色，如莲花一样的衣裳往教堂的弥撒厅走去。
与杀生院祈荒截然相反，持有另一半爱欲之理的伽摩是真正的爱神，她理应带给人类真正的爱，带给人类真正的包容之爱。
她的爱遍布整个宇宙。
爱与欲，本就是两种不同的形态，但不管是人类渴求的爱，还是作为人类前进动力的欲，当它们泛滥时，都会让人类彻底的灭亡。
杀生院祈荒是只爱自己的欲望集合体，但是她却以神爱世人的姿态行动着。
而伽摩则是真正的赋予人类爱的神，但是她却又以一副对爱没有兴趣，不愿赐予他人之爱的自私去行动。
这两人，正是对立又统一的存在。
当伽摩来到弥撒厅时，里面的场景让她愣在了原地。
杀生院祈荒这时候正躺在地上气若游丝，她的那身修女服也是破破烂烂的，在昏暗的烛光下露出一片片白皙的肌肤，而整个教堂更满是血迹。
空气中传来血腥的腥甜味与身为爱神的她非常了解的，唯有爱之男女才能拥有的异味。
在杀生院祈荒的心口处，有一把十字架型的小刀将其刺穿，教堂中那遍布的血，1.5正是属于杀生院祈荒的。
但是诡异的是，明明自己的样子与死亡如此接近，但是杀生院祈荒的脸上却没有恐惧，全是快乐的神情，仿若虐杀也是会让她沉沦的渴望。
昏暗的教堂，濒死的修女，沾满血迹的玻璃窗与十字架，还有修女脸上那癫狂的快乐，整个画面完全就是一个恐怖故事，足以将任何胆小的人吓的肝胆俱裂。
伽摩倒是不会害怕，不过她咽了口唾沫后，望向了那个高高在上的俯视着杀生院祈荒的，如神父一般的男人，冷哼了一声道：“……抱歉，也许我来的不是时候。”
罗伊慢慢的转过头看向伽摩，对着她伸出了一只手，微微一笑道：“……不，