才能成为一个足够合格的容器。”
罗伊好整以暇的点了下头，笑着道：“……魔神的仪式还真是麻烦，天文数字般的准备也不是说笑的。”
“……十字教最大的麻烦之处就在于，伊斯兰、犹太与十字教所信仰的是一个神，我无法将十字教的概念从三大宗教里单独摘除出去。”
“为此，我只能将三大宗教对神的理解都加于己身，但偏偏在犹太教与伊斯兰的教义里，是反对三位一体的。”
“……这巨大的矛盾，最开始也让我有些为难呢。”
十字教的《圣经.旧约》，犹太教的《塔纳赫》，伊斯兰的四部天启之一的经书《讨拉特》，根本就是同一本书。
整个旧约的故事是三大宗教共同的故事，完全可以说三大宗教就是唯一神在地上的不同代言人，
其完美的对应着圣数‘3’这个数字，拥有着至高的神圣。
就像是伊斯兰的易卜劣斯就是撒旦，吉卜利勒就是加百列，米卡尔是米迦勒。
因此三大宗教真正的名字应该统称为‘天启教’才对。
“当年的奥帝努斯你，在进行仪式时也是经历了许多吧，哪怕是北欧的神话，在无尽的历史变迁中，也早就出现了偏差。”
罗伊这样感叹着。
唯一神的道路并不轻松，但若是走到了那一步，那便是真正的超越凡理。广.
第二百六十一章 唯一神的大伟业！
魔神是一个很奇妙的存在。
某个神话的魔神成就魔神之位前，那个神话是否早就存在，恐怕只有那位魔神自己知道。
这是一个先有鸡还是先有蛋的问题。
有的魔神可能是在成就了魔神之位后，祂的人生履历就变成了神话。
也有的是先有了神话传说，然后魔神利用这个神话的神秘来到了银星之上，从而变成魔神。
但不管是哪种可能，当一个凡人穷究魔法至极，成为了魔神后，祂与那个神话将密不可分。
不管是先有神话还是先有魔神，就都变的没有意义。
现在的罗伊面临的就是第二种情况。
是先有的十字教，然后才有他妄图攀爬生命之树，占据最高的三重之光，从而成为至高的唯一神。
但这其中，就有着很大的麻烦。
“十字教、伊斯兰与犹太教，本就是同源的教派，只不过在伊斯兰与犹太的教义里，其并不“六八三”承认三位一体，不承认神子的位置。”
“……这两大教派只是将神子当做义人，不将其与神等同，而哪怕是十字教，也是在《尼西亚信经》之后，为了得到正统从而确立了‘三位一体’。”
罗伊站在奥帝努斯的身旁，诉说着自己在成就完整魔神位格时遇到的困难。
想要成就魔神本就是这样的艰难，那是真正的超越常理，跨越凡理的神之位。
如果成为魔神会很简单，那么在这诸天宇宙的庞大范围里，早就满是魔神的存在了。
但迄今为止罗伊知道的魔神，仅有魔禁的那几个。
而在通过和克图格亚的亲密交流中，让罗伊知道哪怕是在这些旧日支配者的群体里，也仅有最上两柱与那位痴愚之神是9=2的位阶。
整个旧日支配者中，却根本没有8=3的位阶，剩下的那些邪神，最多也就是个7=4罢了。
罗伊最开始知道时还挺惊讶，旧日支配者中有9=2却没8=3，而在魔禁世界里，那些魔神却永远是8=3而无法成为9=2。
这让罗伊觉得，相比于魔禁的世界，旧日支配者所诞生的原初世界，由痴愚之神的梦境所化的世界，可能更完善一些。
因为魔禁中的魔神已经无路可走，而旧日支配者中的最上两柱，祂们还有前进的可能性。
各种复杂的矛盾叠加在一起，让这跨越凡理之路变的如此艰难。
“三位一体的概念，承认神之子即是神的象征来自于《新约》，我现在所在的位置就是《新约》的魔神。”
“……我是神之子，利用三位一体的概念，成为了魔神。”
“我最初的打算是从《新约》来到《旧约》，但是作为同源之教，伊斯兰与犹太的教义却否定三位一体。”
“……这两大教派不承认《新约》，而仅仅承认《塔纳赫》与《讨拉特》，也就是《旧约》，这就会让我进入一个无法解开的矛盾之结。”
《新约》记载的福音，就是神子拯救世人的故事，其是‘神子’。
而想要回到《旧约》成为‘雅威’，因伊斯兰和犹太教的存在，却又必须否定三位一体。
成就完整魔神的大仪式之所以需要天文数字般的准备工作，解决这些教义中的矛盾，就是重中之重。
“所以，你需要将那个孩子作为完成仪式时一瞬间的容器。”
奥帝努斯用那只眼侧首望了罗伊一眼，她眼中含笑，轻声说道。
“嗯，立香的诞生是出乎我预料的，那时候的我并不是魔神，所以也并没有察