，由此才是给箱庭众神带来了一个错觉。
那就是万圣节女王所代表的是凯尔特神话的节日，而不是罗马化后的十字教节日。
如此一来不管万圣节女王做了什么事，最终背黑锅的都是努阿达和凯尔特神话，这样就和罗伊一点关系都没有了。
万圣节女王虽然性格冷酷又任性，但她可是聪明伶俐的很，知道永远要把自己最乖巧温柔的一面留在父亲的面前。
万圣节女王刚刚离去，罗伊的面前就是出现了一位神色颇为忧郁的三十多岁男子。
他穿着古朴的雅利安人服饰，留有一头深蓝色的长发，仿佛正在思考着什么终极问题，正低着头一步一步的往西方灵山而来。
直到离的近了，他才是发现灵山的山脚竟然有人，连忙抬首望去。
见到罗伊后，这位外表30多岁的男子才是神色微变，低呼道：“……十字教之神？”
“原来是你啊，拜火教的七大恶魔之首，亦或者是称呼你为婆罗门的因陀罗？”
罗伊看着面前的男子，眉头一扬就是笑话着他道。
因陀罗见到罗伊后先是有些紧张，然后又是想到了什么才是呼了口气。
箱庭是连接外界无数宇宙过去、现在与未来的特殊之地。
因此来到箱庭的众多神佛或者是凡人，他们可能是来自过去，也可能是来自未来。
因陀罗知道若是在人类史中的公元400年后的外界，那么面前的十字教之神就是理论上的最强神明。
毕竟那是在21世纪后依然拥有超过20亿信徒的唯一神。
恐怕其他古老神话的信奉者，每一个年代的人数加起来，都比不过十字教的一个年代人类信徒的数量。
但是在箱庭中却是不同，因为某些特殊的原因，这里拥有着‘悖论’的存在，而这个悖论对罗伊这位唯一神有着巨大的限制。
如今定居在箱庭中的众神并不知道这个箱庭世界到底是怎样产生的，为什么拥有着这样的特殊性。
众神也曾经联手寻找过箱庭的起源，却什么都没有发现。
最终箱庭的修罗神佛们也只能得出一个结论，或许‘箱庭’这个世界只不过是‘自然’产生的新世界，拥有着特殊的规则而以。
这也是罗伊想要留给箱庭众神们的假象。
‘楚门的世界’中楚门只有在不知道世界的真面目时，才能以最自然的方式生活与行动。
也只有这种最本能的没有刻意为之的生存方式，才能作为罗伊观测的对象。
其实箱庭的‘悖(王吗的)论’根本就不存在，如果罗伊愿意他完全可以动念间就将箱庭的众神全部消灭然后重启。
但是为了不让箱庭众神生活在阴影中，罗伊才是假模假样的设定了一个所谓的一神教‘悖论’。
悖论来自箱庭中枢，中枢就是方舟，而方舟又是罗伊的。
也正是在这样的认知下，因陀罗才觉得自己于箱庭世界中，灵格是与面前的十字教唯一神相等的。
毕竟他是婆罗门的天帝，也是吠陀神话的至高神吼！
立刻的，因陀罗就是膨胀了，觉得自己又可以了。
紧张的情绪散去，就在因陀罗想要说些什么时，罗伊却是若有所思道：
“｀～……作为拜火教的恶魔之首，作为婆罗门的天帝，你却是来到佛教的灵山，你这是要皈依佛教，当一个三姓家奴啊？”
听到罗伊的话，因陀罗整个人都是尴尬的站在那里，手足无措，还有那么一点羞愧。.
第六章 天动说的肆虐
因陀罗神色尴尬了那么一下，就是颓废的叹了口气。
他如同一位中年丧妻的大叔一样，略带无奈的摊手道：“……这也是没有办法的事。”
“……即使这个名为箱庭的世界特殊，但如今的情况依然是人类的历史与神话的历史互相观测。”
“作为众多神话中的神明，我们暂时也难以脱离人类的历史而单独存在。”
“……在这样的情况下，必然的命运就一定会发生，并不以我们这些神佛的意志为转移。”
虽然现在的时间还是处在箱庭的黎明期，但是来自众多神话的神明们也已经对这个特殊的世界进行了详细的探索。
在这探索之中，祂们也发现了许多关于这个世界的秘密。
比如箱庭虽然是一个新世界，但是它的前行方向与外界的人类史和神话史是处在并行的位置。
也即是说，外界人们所熟知的神话传说所发生的事实，也一定会发生在箱庭的世界里。
这正是人类史与神话史互相观测所带来的结果。
即使箱庭众神掌握着强大的权柄，祂们也无法违抗这由箱庭中枢所构造的世界最基本规则。
“众神正在商讨让神话史彻底的脱离人类史，但我们与人类历史的牵297扯太深，想要彻底脱离也不是那么容易的。”
“……众神决定在人类与神明之间，各自选出一位‘原典候补者’，将人类与神