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人山人海的街道上,盛装的年轻人拉着风琴敲者皮鼓，簇拥着身披灰褐色羽衣的诗ren游行，神祭日的庆典依然在继续，楼房上面,执官在卫兵的簇拥下，举若号角吹奏激昂的旋律。
“时间是还早，但这下午的时间说完就完，我没有找到有关任何代达罗斯父子的线索。”
王辑和意柯塞汀在街边碰头. 两人口头简单地了解了相互之间收集的线索。王辑望着高楼上戴微章的执政官.问意柯塞汀道:“你直接问意柯塞汀点头,回答道:“问了 ，但这里似乎并不存在这对父子，那些自称博学的讲学者,也从未听说过这对父子的名字，他们甚至认为这是异邦人信仰的天神名字。
“不若急,再移行走行走。我们要救出的人类父子应该是被关在神域的监丰，这里的人类不知道很正常。上面那个吹号角的人就是诗人海湾的执政官，我确定这点， 你多了解-下当地的情况和神祭日的环节，我听说他们要向神献祭7个处子，最终被使徒带去太阳神域, 这应该是我们的突破口。
王辑拍拍意柯塞汀的肩膀， 示意他继续行动。目送意柯塞汀淹没在人群中，王辑回头，望向游行中被扛在高座上,优美唱诗的夜营。“夜这个称呼毫无疑问只是一种尊称,那些披棕褐色羽衣的诗人被称为夜莺，因为他们是最优秀的颂神者。反之，就是不详的乌鸦。顺着讲学者给的线索, 王辑决定离开海港,到海港后面的森林去看看,听讲学者说，那是一片狐 尾松组成的迷失森林，盘踞着受诅咒的乌，并曾经生活着- 位与神同龄的狐女巴门尼德。狐尾松森林是在诗人海湾后，是片常青乔木组成的巨大森林，顺若每港的商路向后走不到百米距离,就能到狐尾松森林的边界。在那里商路是围绕若森林边缘铺成的，而那广衰的森林也积沉若种深远的潮湿黑雾。雾气大约有1米高.并不算阻碍视野，在森林旁的商路上立若路牌，上面行行很老的线形文字做出了告示
狐女巴门尼德的隐居地，诅咒乌鸦的忏悔所，旅人的迷失森林。唯有身披夜营羽衣的诗人，才能在雾中看清方向。看起来，这片森林是很的。能产生的视觉影响并不严重,更不要提面对拥有心火和相关扫描道具的王辑。
“这森林很大，但狐尾松这种乔木的最生长不是很密集，要说迷路的话还不可能。
王辑随意观察着森林的环境，做出了一些简单的推测。 森林里面很寂静，连声鸟叫嘟听不见 ,树木很高，因为相互之间需要竞争获取更的阳光,很多树木都超过了十米，站在这片森林抬头时，就会有一 种炫目感。
很深邃寂静，也很让人心旷神怡，除却那流转于土地上面的雾气令人觉得不是很舒服外.但那其实也仅针对身高很低会被雾气淹没的小孩
王辑环视森林，听不到鸟鸣虫嘶，让他觉得这片树林很死。这里乍一看也找不出有任何人类或者智港生命踏足的痕迹 ,但这只是一时的印, 伴随他越发深入， 树林的树木越发密集， 光线越暗， 就依正常人而言， 深入森林后， 确实有了迷路的可能。
王辑回头，发现自2已经找不到来时的路。
“但仅仅如此还不够吧，在树上留下一些痕迹依然是能够作为标记的。”
王辑想到这儿,在树上开始尝试寻找一些前人探索留下的痕迹， 这片森林是根本困不住他的，他犯不看在这里做标记。
伸手模，-块树皮从狐尾松的树干上脱落下来。
你获得了线索道具:狐尾树皮。道具名称:狐尾树皮道具介绍:与神同龄的狐女巴门尼德栖息在这片树林中，因为她的存在，这里的树木将获得与她同等的寿命。据说这是狐女的坚持，她始冬守在黑暗森林中,并不容许任何外神的进犯，唯有爱将留在树林，永远不朽。道具效果:树皮上留不下任何痕迹，但除名字以外。创世起初,神与人类约定了神祭日，被奉献给神的女人将被送往太阳神域，永远无法来。狐女巴门尼德创造了原罪的诅咒, 唆使人类对抗神的规矩， 她允许人类女人在离开之前, 在这里的树比中刻下自己的名字.只要有人在这里找到她的名字,神必须将该名女子送回。
道具备注:唯爱纯粹之人，才能找到心上人的名字。
-源于A号实验机王辑翻过手中的树皮，沉思片刻，将树皮收起。继续向前。他逐渐在雾中听到了一些声响 。他窭宰地脚步声,也引起了森林黑雾中，一些郡暗的生物注意。 王辑没在意这些，知道他被那些黑暗生物所包围。潮湿黑暗的雾气里，-个个佝偻的身影从中升起，那是些拄着拐杖、 身被漆黑羽衣的人类,-个个骨瘦如柴 ，眼眶深陷,好像骷髅似得的, 它们的眼睛在黑障中发亮, 干枯的爪子划者树木。
你们，就是受诅咒的乌鸦吗?
王辑环视周围的黑暗人影，开口问话。
“创世起初,诗人的歌声回荡在世界的每处角落. 得到神明传承的人类行走于海湾旷野，用神给予的诗歌保护着自己的火焰。人王赫拉克利特说， 诗歌就是宇宙， 就是一 切。一个秩序的宇宙对万物相同，就像诗歌的韵律，它不是神也不是人创造的，它在过去在未来,都将永远是一 团永恒的火焰，按定尺度燃烧按定尺度熄灭。它的存在，最终惊扰了那片狐尾松森林里的狐女巴门尼德，那是个与神同龄的魔灵。神庙之前,僧侣坐在月桂树下，为小楠王女讲述历史故事,这在小楠看来是再正常不过,所有封建王朝与古代王国的历史与君王，都必会沾染者神话和传说，没有神权的加持，权力绝不稳固。
“那个狐女对歌声感到敬畏和厌倦，一 如她仇恨神明一样。为了报复这一 切.她用人类当武器.来挑战神明的威信。在切规则尚末建立,神祭日的约定就已经在人与神之间形成了。但巴门尼德利用了秩序和规则尚不存在这点，她创造了一个神也无法打破的诅咒 ，并将其告诉
e，被献给神的女子只要将自已的名字刻在狐尾松森林，只要后来有人能在那片迷失森林里找到女子的名字，神就会将女子送回。
僧侣缓缓#述了这件创世起初的故事。
“然后，真有人这样做了。”
侣说: “因为诗歌创造了世界，所以诗人是这个世界产生的第一个职业。但诗人比普通的人类拥有更多的感情。在某年的神祭日里,位备受诸神眷顾的诗人，身技夜营羽衣的颂神者和一个被使徒选中的女人一见钟情，他们的欲望最终胜过了对神约定的遵守，女人在狐尾松森林里留下了自己的名字， 然后被带走，而那位夜莺，则在那迷失森林中找到了心爱之人的名字。在狐女的规则下，太阳神不得不将女人送回但神因此也陷入了思考，那就是世界需要规则，人类需要分辨善恶。”善恶分界的缘故， 规则也不能因此产生。那个人类偷走了巴门尼德的尺子,并让神在上面刻下了善恶的准则,他因此被认定为人王,也就是传说中的赫拉克利特,规则因此而产生， 神也因为规则而创造了惩罚, 那些受神卷顾但最终背叛神的诗人， 将不配再穿夜营羽衣， 他们只要敢去寻找名字，就会受到惩罚, 切名利声望都将化为腐朽, 神所与的生命也将在他们身上迅速消解, 油尽灯枯的他们只能在狐尾松森林，通过侍奉狐女，变成不详的堕乌鸦继续苟延残喘。
小楠评论道:“意思就是说 ，后来尝试去寻找名字的诗人，乃至身披夜莺羽衣的诗人有很多。
“多情的诗人永远不会少。
僧侣点头，回答道:“自规则与秩序建立后， 也许是因为狐女巴门尼德的憎恨吧 ，亦或者善恶的量尺本就是巴门尼德的东西，那些在神祭昏成乌鸦，在没有神的卷顾下，彻底迷失和重落在森林中，看戒后人, 这种事情才慢慢绝迹。
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