在华夏历史上，儒家的发展大致分成了四个阶段。
从最初的春秋战国时的孔孟时代。
这是最早期的儒家，算是小幼苗吧。
说句不好听的话，当时的儒家还真算不上有多大影响力。
到了西汉武帝时期，儒家迎来了一次腾飞的机会。
那就是著名的“罢黜百家，独尊儒术”！
不过，彼时的儒家虽然地位被无限的抬高了。
但汉朝廷，或者说当时的汉朝天子，并没有真傻乎乎的一切照搬儒家理念去治国。
所谓的独尊儒术，其实只是借用了儒家的壳！
儒皮法骨才是天子们真正信奉的理念！
后世有些人将儒家壮大的原因，全部推到汉武帝身上，其实是没道理的。
虽然独尊儒术确实对儒家有一定影响，却并非全部。
儒家真正的腾飞，是始自于宋代！
天子与士大夫共治天下，那才是让儒家堂而皇之成为第一学派的根本原因。
尤其是朱程理学诞生后，儒家的影响力，更是达到了空前的程度。
不过，朱程理学的儒家，和早期汉唐时的儒家，已经有了本质上的区别。
前者是被阉割后的儒家，几乎丧失了血性。
而后者，却保持着儒家早期的尚武。
至于到了后面明代王明阳的心学诞生，虽让儒家又产生了一定的变革。
但于整体而言，其实并没有让儒家脱胎换骨！
如今，范爵要祭出朱程理学这个大杀器了。
这对于天穹域的儒道而言，其实并非什么好事。
只不过，范爵却不管这些。
他认为朱程理学对他而言，更为有用。
像卫君子这样的古早儒道大家，说句不好听的话，其实在理念方面，和他还是有很大的冲突。
相反，被阉割了血性的朱程理学，才是他想要的真儒学！
至于为何要把朱程理学交给杨熹。
那是因为杨熹此人，既没有刘仁这等一心想要往上爬的野心，也不像卫君子那样固执。
杨熹算是至圣书院中，极为专注于做学问的儒道圣师了。
这样的人，拿来发扬朱程理学，再合适不过。
沉吟半晌后，范爵唤来侍奴太监。
“去召杨圣进宫！”
侍奴太监应诺一声，躬身而去。
……
君子阁。
气氛稍显沉闷。
随着卫君子、刘仁、杨熹三人的证道。
卫君子这个院主，显然已经没法再像以前那般，在书院中独占话语权了。
毕竟，圣师不是帝师。
每一位圣师，在现在都是超凡脱俗的顶尖大佬。
既然是顶尖大佬，自不可能没有话语权。
所以，卫君子也很明智的让出了一部分权柄，交个了刘仁和杨熹。
只不过，杨熹对这些并不感兴趣，依旧保持着以往专注于学问的习惯。
倒是刘仁，很快便接手了权力，并在书院众帝师面前成功建立了威望。
随着刘仁彻底沦为范爵走狗。
他和卫君子在书院内的理念冲突，也变得越来越严重了。
此刻君子阁沉闷的气氛，也正是俩人所造成的。
卫君子劝说刘仁莫要多插手博阳庶务，还是更多的以儒道为主。
但刘仁却不以为然，还直言卫君子这种做法是不对的，他们既然选择了效忠范爵，食君之禄，当忠君之事。
双方谁也说服不了谁。
君子阁的气氛，自然就变得尴尬了。
“罢了，吾虽是院主，却终究不是尔等……尔等自行抉择吧。”
看着头铁的刘仁，卫君子沉默了一下，叹息道。
他只是院主，不是众人的老父。
既然有些人要选择跟刘仁一样，当范爵的走狗。
他这个院主也没法强行阻拦！
只能道一句好自为之了！
事实上卫君子也不反对众人替范爵效劳。
但，作为儒道之师，他们不能和刘仁那样，毫无底线的纵容着范爵。
这跟当范爵门下的走狗，又有什么区别？