这话说得便更有门道了——他有意在此时提起右相傅璧和大将军韩守邺是在暗指什么？
他是在告诉新君：齐家已经败了，可韩家和傅家却还手握重权，如今他们才是天家的敌人。
萧子桁暗暗长叹一声，继而心下不由感慨：齐敬臣，实在是这天下最懂得拿捏人心的人。
的确，自齐家落败后，萧子桁便有了新的隐忧——韩家。
那是他的母族，在他登位之前曾是他最大的依仗和臂助，可如今他已经成为了大梁之主，母族就成了外戚，臂助就成了隐忧，一切都在无声无息中发生着微妙的变化。
世殊则事易，本就是再正常不过的事情罢了。
作者有话要说： 附一段关于五石散的简介～以下不是原创，是查资料来的：魏晋南北朝时期流行服食丹药，当时的人喜欢服食五石散以求长生不老。最早提倡服五石散的人是魏晋时期著名玄学家何晏，此后在上流社会蔓延，最后在全社会风行。五石散是由石钟rǔ、石硫磺、白石英、紫石英、赤石脂组成，这些药都是温燥的矿物药，人服药后会全身发热，jīng神狂躁。服用五石散的人必须食用冷食来散热，所以五石散又被称为寒食散。由于五石散的药性非常猛烈，仅靠“寒食”来散发药性是远远不够的，还要辅以冷浴、散步、穿宽大的衣服等来帮助散发药性。此类举动被称为“散发”或“行散”。但有一项例外，那就是喝的酒要“温”。
然而服用五石散不但达不到延年益寿的目的，反而使很多人发狂、燥热，还有很多人因此而死亡。韩愈、杜牧、崔颢等诗人都是由于服石而亡的，甚至唐代几任皇帝都死于服石。服石对身体的严重损害无疑是触目惊心的。服石主要会引发两类疾病：一是诱发外科方面的病症如痈疽、发背；二是会损害人的神经中枢，从而导致jīng神错乱，发癫、发狂。而以壮阳纵欲为目的去服石的帝王将相，则由于服石而宣yín无度，jīng竭身亡者亦为数不少，当然也不乏名流学者。这种情况引起了人们的警觉，服石之风在盛行了300多年后渐渐衰落。
【简单来说是非常早期的dp
第182章 秉烛（2）
韩家不单是世家,还是手握兵权的世家，这一代主君韩守松虽然是个明白事理的人，可其他人就不一定了——没有一个世家的主君能够真正约束好自己的族人,当年的沈谦不行,后来的齐璋和齐婴也不行,那么其他人难道就行了么？
不可能。
贪婪是人的本性,没有人能够抵抗——或许可以拒绝一次、两次、三次四次，可是能拒绝一生么？
即便有人可以拒绝一生，难道一整个家族的人都能拒绝一生么？
天方夜谭。
既然他们注定无法约束自己，那么就只能靠外力去约束——作为天子,唯一使自己安全的方法,就是收回当年南渡之后不得已让渡给世家的权力。
可他又该如何收拢韩守邺手中的兵权呢？
韩守邺和沈谦、齐婴都不一样,他没有他们的谋略和胸襟,不过是一介愚鲁莽夫,最是直来直往,可偏偏就是这样的人,让讲惯了计谋的天子有些难以下手。韩守邺不会考虑制衡、不会念及家国,也没有真正在意的人或物，他能拿什么去制约他呢？
何况韩家背后还有太后,天子之母。
他的母亲糊涂,始终认为娘家不会于自己有害,还总是在他面前念叨着要给韩家的子弟亲族封荫，每每都令他心中厌烦。而有了太后护佑,他要动韩家就更是难上加难。
萧子桁知道，他是不能亲手去动自己的母族的，否则韩守邺一旦起兵谋反，一切就都难以收拾了。
要动手,只能是别人。
傅家大概是个不错的选择，他们本最善于逐利，如今又依附天子而生，当是他最听话的狗。然而他们也有自己的私心，无法让萧子桁满意：扳倒齐家之后，傅家人便一直若有若无地向他讨要恩赏，萧子桁虽登基为君，却也不可能完全不受臣子约束，他不得不有所退让，放任他们瓜分齐家崩溃后的势力，同时也将他们最喜欢的土地买卖放开了口子。
傅家人是不知餍足的，尤其在齐云被罢免之后，尚书台更几乎成了他们的天下，他们很快就中止并废除了刚推行不久的新政，尤其将田亩丁税改革之策变成了一张废纸，当初齐云和齐婴破除万难才取得的那些成果，朝夕之间就化作了乌有。
而形势的变化远远不尽于此。
韩家和傅家虽然彼此竞争、关系算不得有多么融洽，可在一件事上他们是戮力同心的：巩固世家权力、排斥庶族官员。
齐家崩溃不过半年，朝堂上的庶族官员便日渐凋零。齐婴当时远在战场不在建康，失去他的庇护之后，许多庶族官员便被韩、傅两家贬黜或外放，更有甚者丢了性命——譬如庆华十七年的探花张德慈，就被权贵们寻机安上了莫须有的罪名，不单一生清名毁尽，还gān脆死在了廷尉的大牢里。
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